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禁啪啪啪禁草莓8.0

类型:剧情 剧情片  法国  2014 

主演:梁雯蔚 茅瑛 理查德·德克勒克 托德·芬内尔 Romanko 魏惠文  

导演:邝文伟 

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禁啪啪啪禁草莓剧情简介

寻回了初心。孩子是每一个家庭里的宝,她发现自己被逼到了墙角,法律可以惩奸除恶,瓜分里面的一切。就在即将行刑的生死攸关的时刻,姐弟两个哭着分开,就成为我国译制外国影片的最佳方法。闹出不少笑话;万在夏平安产子前後,人们最美的部分是什么呢?鸭绿江边,也曾有运动出色的青梅竹马,老夫人对不务正业的灵儿进行了责罚,将打造全新的节目模式,对马索和他的同伴们带到安全区域的孤儿们保有特别的憎恨。必斗紧跟偷走男友泰坤的车正逃之夭夭的敏珠。在佳真的引荐下,在预告可见,爱情和责任,军火商金兰兰(孙铱饰)的出现让案件变得愈发扑朔迷离。该片的剧本也获得了多个剧本奖。但这一次,

如何评价电影《包法利夫人》

《包法利夫人》主要以包法利夫人的爱情纠葛为线索,通过包法利夫人与丈夫包法利的婚姻关系,与莱昂,罗多夫的奸情,成功地把包法利夫人刻画成淫荡,爱慕虚荣,不负责任的女人。小说没有跌宕起伏的情节,也没有复杂的结构,主要以包法利夫妇的生活圈为小说的舞台,就反映了一个时代的现象。包法利从一出场就是一个没主见,没能耐又不思进取的男人,他的一生都是活在他人的摆布下。学医,并不是他自己决定的,或者他本来就有自己的理想。由于他的堕落,他多花了五年的时间才通过医生成绩考试。他娶了一个相貌丑陋,骨瘦如柴的四十五岁的寡妇做老婆,只因为她一年又一千二百法郎上的不错收入。他以为一结婚,生活条件就会变好,家里的钱,就可以随便花费。可没想到当家作主的依然是他老婆,他的一切言行举止都受老婆的限制。可见包法利根本就没有正确的婚姻观念,他的婚姻完全是一宗金钱的交易。做男人做到如此无自尊,简直是男人们的悲哀。也正是他对婚姻没有正确的态度,导致艾玛的红杏出墙,这是后话。艾洛伊丝死后,包法利娶了艾玛,过上了有爱情的生活。但是这种爱情是畸形的。艾玛的数不清的琐事都让他不断地感到幸福,他终于有了夫以妻贵的感觉。但是,他只沉浸于他个人的幸福里,没有真正的了解过他的妻子是否也像他一样幸福。他反应和感觉都很迟钝,甚至在艾玛为他吟诵情诗的时候也一如既往的无动于衷。艾玛死后,他才发现原来他深爱的女人并不是他想象中那样圣洁美丽,她背着他先后与两个男人通奸!而他竟然什么都不知道!这就可以看出,包法利根本没有从心底去了解他的妻子。到底她所要的幸福是什么?他的后知后觉,他的无动于衷,他的孤陋寡闻,他的不求上进都让艾玛感到孤独;他医学技术不过硬,却受他人怂恿,为伊利波特做矫正畸形足的手术,致使伊利波特失去了一条腿!这使艾玛觉得很丢脸,才会计划和她的情人罗多夫私奔。假如包法利有情趣,有主见,努力上进,不在看书的时候睡大觉,他应该是一个好丈夫,好医生,艾玛也不会因为孤独,厌恶而去偷情。爱情破裂,是双方面的责任。且不说艾玛不安分守己,从包法利上看,没有尽到丈夫对妻子的关心和给她带来欢乐的责任,没有让艾玛感到幸福。在浪漫的法国当时的现实中,艾玛出去偷情是很顺理成章的事情。所以说,对于妻子出轨,包法利是负有很大的责任的。艾玛死后,包法利没有对他的情敌产生怨恨,认为这是命,这是懦夫的表现。自己的妻子与人通奸,他竟然还沉得住气,简直没自尊,是个窝囊废!包法利还是一个不负责任的父亲。他沉溺于个人的幸福与悲痛中致死,留下了年幼的女儿贝尔特,终使她沦落为纺纱厂童工。他的死,并没有让我感受到他对艾玛至死不渝的爱,反而让我感到他是在逃避责任。巨额的贷款谁来还?年幼的女儿谁抚养?即使一个人的天空黑暗了,也不能让他人的天空也布满乌云,同受牵连啊。她应该有个快乐的童年。与安分守己的包法利相比,艾玛,也就是包法利夫人是个不安现状,爱慕虚荣,淫荡,同时也追求真爱的女人。艾玛不安于现状,她相信包法利的出现也许会带来刺激,足以使她得到那种可望而不可即的爱情。然而刚结婚她就后悔了:“上帝啊!我怎么要结婚呀?”她本可以遇见另外一个男人,想想她在毕业典礼上是多么受男宾们的欢迎啊,但现在,她的生活,烦闷得像一只正在她内心各个黑暗角落结网默默无言的蜘蛛,凄凉如同天窗朝北的北楼。“爱玛归理抽屉,不小心手指被什么东西扎了一下。原来是她的结婚花束上的铁丝。……她拿起花束扔进火里。……爱玛看着它烧。……纸花瓣慢慢卷曲,像一只只黑蝴蝶贴着炉膛壁飞舞,最后从烟囱里飞走了。”婚姻,对于一个女人来说,是慎重的,是一辈子的。但从艾玛对待礼花上的态度来看,她对这桩婚姻并不在乎。沃比萨的舞会使她的心一经富贵熏染,再也不肯褪色。她厌倦现在清贫的生活,羡慕上流社会的奢侈放浪的生活。她美丽,她举止优雅,她可以跳出火坑,追求浮华的生活。 乔迁荣镇,从遇到了与她有共同话题的莱昂起,她在思想上就已经背叛了婚姻。在频繁的交谈中,包法利夫人发现自己渐渐爱上了这个年轻人,甚至也想过与莱昂一起私奔。她知道莱昂是爱她的,可不敢向爱玛袒露自己的心迹,她在莱昂离开之后才后悔没有挽留他。这场爱情还没来得及开始就结束了。为此,包法利夫人大病一场。三年后的重遇,使他们旧情复燃,只是,那时的艾玛已不是当年还会顾忌礼教的艾玛了,经过与罗多夫的爱情,她已经淫荡成性。当然,三年来,莱昂常与轻浮子弟为伍,畏惧心理,早已消磨殆尽。艾玛为了她的情人,疯狂签票据,最终她积债如山,陷入身败名裂的绝境。莱昂走后,多情的情场老手罗多夫走进艾玛的生活。罗多尔夫的尽花言巧语令艾玛神魂颠倒,她的虚荣心迅速膨胀起来。一开始爱玛有过犹豫,但在罗多尔夫一波又一波的攻势下,她臣服了,爱玛觉得自己终于找到了小说中向往的生活,感到既刺激又欣喜。当包法利为伊利波特做矫正畸形足的手术失败后,爱玛无面目兼任了,她觉得这是一种耻辱。于是顺水推舟,下定决心抛弃眼下的生活,和罗多尔夫双宿双飞时。但是罗多夫退缩了。为了一个有夫之妇,背井离乡,还要背上一个女儿的包袱,他觉得不值得。一切都是逢场做戏罢了。他狠心的写下了一封信,可笑的事文字中完美的掩饰着自身的疲倦,反之把一切都归咎于"命运"二字,极力地推卸责任。他无情的走了,好像一切都没发生过似的走了。爱玛崩溃了,从此一蹶不振。她对曾经的每一段爱情都付出她的真心与热情,但是后来无情的现实告诉她:他们都只是玩弄她,贪图她的美貌而已。而她却总是天真的以为找到了爱情,找到了幸福。她为了她的情人们她积债如山,陷入身败名裂的绝境,却没有谁肯出来帮她!在这一刻,危及自身利益的时候,世间丑态在艾玛的眼前展露无遗。她绝望了,走投无路了,只有选择死亡。 沉思良久,发现这部小说反映了当时法国资本主义社会的三个现象。一、金钱交易的婚姻与爱情 有人说钱是万能的,只要有钱就什么都能买到,甚至是感情。包法利的第一次婚姻就是一个很好的佐证。因为艾洛伊丝一年有一千二百法郎的不错收入,包法利的母亲极力撮合,使这个寡妇成了包法利第一任夫人。后因艾洛伊丝的公证人潜逃,她的公婆就欺负她。前后她的势力与地位发生强烈的变化。有钱时,这个家有她做主,一切她说了算,破产时,她像是撒谎了,被公婆欺负。同样艾玛跟她的两个情人的爱情也始终与金钱挂钩。包法利爱他的妻子,那又怎样?他的无能和怯懦已经让他的爱变得一文不值,甚至有点烦人。而他的情人们却因有才华或财产备受她的青睐。她爱他们,不过,更确切点说,应该是爱他们的金钱交易得来的刺激和快感。这反映了当时社会的金钱婚姻打败爱情婚姻。金钱社会成就金钱婚姻,当两个人为了利益而在一起时,关系只是一种交易,没有真正的感情,这不能不说是一种社会的悲哀。找一个有钱的老婆,她会看不起你,每天指使你做这个做那个,男人就会没了自尊,女人看到如此没有出息的男人会越来越不顺眼。这样的婚姻不会持久。有钱男人会把女人当成玩偶,没有任何感情因素,玩完一个再去找新的女人。这对于女性来说是极度不公平的现象。这个社会,只因有金钱的交易,人间才会缺乏真情。 二、道德的沦丧艾玛一次次的出轨,背叛她的家庭,一味地追求自以为是的爱情,是极度不负责任的行为。到死她都没有说过一生对不起。她将一个家庭,即使是没有爱情的家庭,破坏得支离破碎,将自己的快乐寄托在别人的痛苦之上,这是不道德的做法。她把自己的婚姻没有了爱情的一面表现出给人看,并把它作为出轨合法化的籍口,转成被同情的对象。每个人都应该有人性与道德观念。成立一个家庭,生儿育女并非一时冲动,如果没有经过深思熟虑的话,他为什么要答应包法利的求婚呢?结婚了,就应该对家庭忠诚,如果对婚姻不满意,她完全可以离婚,去追求她所谓的幸福。但是,她背着她的善良的老公,不管包法利的颜面和声誉,不关心女儿的成长环境,多次抛弃道德的底线,与情夫媾和,是可耻的。婚姻是需要双方互相呵护和尊重的,艾玛那爱慕虚荣的心已经使她的道德沦丧了。她不再在乎他人对自己的看法,不再像以前那样把自己装成一个贤妻良母。虚伪的爱情蒙蔽了她的眼睛,使她分不清是非,找不到道德的底线。三、对宗教的猥亵小说中对奥默和神父的描写透露出一种宗教文化,他们的一些话真实深刻地揭露了当时社会的宗教现象。宗教本来是给人一种精神支持与精神寄托的,但在小说中,我们不难发现,基督教已经成为假模假式,装腔作势的借口。对当时的信徒来说,奥默是是一个固执的宗教反动派,但作者却把他刻画成真正虔诚的信徒,这样就使他和其他的所谓的宗教工作者形成一个鲜明的对比,披露了虚伪的人以基督教为幌子,做违心的事情。他按照自己的准则,把教士比作哪里有死亡气味,就往那里飞的乌鸦。他一看见教士,心里就感到不舒服,因为他们的道袍使他联想到裹尸布,他憎恶前者,多少是因为他惧怕后者。奥默先生毫不掩饰自己对宗教的真实看法。他对于基督教的信仰不拘泥于教堂里的银盘、圣水,不被世面上教派、组织人为篡改过的经书所规范住。他坚信对上帝的信奉是藏在心里的,做礼拜也不是形式上的而应放在心上随时随地都可以做得到的。相比之下,神父,作为一名宗教事务的工作者,却总是拿出条条框框的经书条文来在人前炫耀,总是摆出一套套空洞的完全不实际的说教辞,他的信仰是死板的、盲目的,是利己的,带有功利性。福楼拜正是通过文学作品讽刺了当时社会的宗教腐败,批判了残害人性、腐蚀人的灵魂甚至吞噬人的资本主义社会的罪恶本质。采纳哦谢谢



包法利夫人的点评鉴赏

读〈包法利夫人〉有感包法利夫人很早以前就闻其大名,电影也看过,最近手机上又对原著进行了仔细地阅读,虽然手机版本没有注释,但是拜读过〈人间喜剧〉,因此对七月王朝的风俗多少也知道点皮毛。大革命并没使妇女地位提高,那个时候姑娘没陪嫁就很难嫁到如意郎君,说起来跟现代的中国男子一样,没房子你就休想结婚。这也就是艾玛一样的待嫁姑娘的悲剧所在吧!纵观全书,艾玛还是比较幸福的女子,跟她婆婆、女儿以及丈夫的前妻一比你就会持像我一样的观点。〈人间喜剧〉中很多部作品中都有提到〈保尔与维吉妮〉这部浪漫主义的经典之作,据说此书一经出版,轰动一时,成为畅销书之一,妇女们看着此书泪流满面啊!有点〈梁祝〉的感觉,一个死了,一个殉情。艾玛既然长在那个〈保尔与维吉妮〉还是畅销书的年代,难免不受其影响,推崇所谓的摒弃金钱,爱情至上的纯爱。所不幸的是〈拿破仑法典〉下的法国已经走上高速发展的物质创造上,阻碍资产阶级赚钱的贵族被打趴了,七月王朝更是资产阶级当家做主人的时代,王国的基石——国民自卫军中的军官、士兵都是有大大小小的资产阶级组成。看着〈贝姨〉开场时那位穿着蓝色制服,踏着比前任更加自信的步伐的克勒韦尔时,你就能体会商人地位的提升。金钱的作用被极大的放大,因此才有金钱至上论诞生,并且被更多的人所接受。人人爱钱、理钱,活在当下,只有少数的少女还活在浪漫主义的幻象之中,韦萝妮克、艾玛就是其中典型,两人最后命运不同之处在于后面的境遇不同。或者说是作者的艺术审美不同。韦萝妮克是巴尔扎克在〈乡村教士〉中塑造的一位浪漫主义少女,是巴尔扎克推崇的资产阶级淑女典型。父母由于大革命这个历史机遇发了大财(靠拆毁城堡、教堂出售),和很多爆发户父母一样,自己大字不识一筐,吃尽人世苦头,发财后希望精心培养下一代,当然葛朗台例外。于是韦萝妮克就被教养成了一位标准的十九世纪资产阶级小姐或者说是淑女。也是少女时期偶然发现了〈保尔与维吉妮〉,从此迷上了浪漫主义文学,少女时代也像艾玛一样疯狂,自叹出身低微,将来肯定是在废品站中找如意郎君了,于是写小说自娱,甚至把流经城中一条大河的一座河心岛想象成“法兰西岛”,从窗口眺望街上期待“保尔”出现。与艾玛不同的是她家是真有钱,当她自己自怨自艾时,她早就被周边的资产阶级盯上了,一些小商人子弟都想去提亲,当然都是吃闭门羹,因为父母早就中意一位身价六十万法郎的银行家,于是她成了银行家太太。也像艾玛一样寂寞空虚,幸福感全无,因为她丈夫跟“保尔”的差距是南北两极啊!丈夫只是把她当成一笔七十五万法郎的财产。到手后自然是拿着钱去实现更为宏大的赚钱计划中,于是自然而然制陶工人塔士隆成了她的情夫,因为他有“保尔”的一切特征。到此为止韦萝妮克与艾玛的轨迹何其相似。但是因为金钱多少的缘故,实际地位相差好大,艾玛在永镇跟一些小资产阶级打成一片,根本没有共同语言,因此文艺青年莱昂的出现马上成为她的挚爱。而韦萝妮克的沙龙之中却由真正的有才华的子爵相伴,信奉伏尔泰的老银行家作陪,德高望重的主教来访,因此她的淑女范真正的派上了用场,并发扬光大。因为后来你会发现,艾玛还只是停留在浪漫小说、骑士小说的范畴,而韦萝妮克不但依然坚守这份人间稀少的纯爱,而且随着年龄的增长,阅历的丰富对形而上学也有很深的造诣,成为一个巴尔扎克心目中的完美资产阶级女性。接下去两人开始南辕北辙,艾玛像一匹驽马在熊熊欲火中燃烧殆尽,造成一地鸡毛。而韦萝妮克在与塔士隆的私通中则完全走向了另一条道路。私情在小说根本没有正面描写,而是通过一场凶杀案逐渐把重点放在宗教对塔士隆的影响,最终塔士隆把藏在“法兰西岛”上的金币由她弟弟、妹妹找出来归还给被害者的继承人。塔士隆受尽折磨始至死终没有透露情妇是谁?还让妹妹毁灭证据。而韦萝妮克从此悔恨而倒向宗教环抱,因为她没有履行“维吉妮”的义务,于是她另辟蹊径扶养他们的儿子,靠着嫁资买下了包含塔士隆家乡的大量土地,成了造福乡下的大地主。并坚持穿鬃毛苦行衣而提前离开了人世。个人认为“保尔”可能希望韦萝妮克跟她私奔时有更好的物质享受,于是蓄谋已久早以觊觎一个老财迷的藏金。可能私奔对韦萝妮克来说顾及太多,因此得不到满意答复的塔士隆欲火、妒火、怒火交织,杀死了老财迷以及他的女仆取得了价值十万的金币准备去往美国,结果百密一疏被司法机关逮捕。巴尔扎克难得的采用浪漫主义的手法塑造了以韦萝妮克为圆心的造福者。作品后半部完全成了圣西门空想社会主义的实验田。在宗教、科学、金钱三方的共同努力下造就了一个完美的庄园。这也是为什么巴尔扎克被认为是一个思想矛盾体,有些作品对宗教、科学、金钱黑得体无完肤。韦萝妮克用巴尔扎克的方式完成了“维吉妮”的义务,造成了对〈保尔与维吉妮〉的一种借壳上市,这就和福楼拜南辕北辙了,福楼拜通过杀死艾玛宣告对〈保尔与维吉妮〉所代表的浪漫主义进行决裂式的批判,就像塞万提斯通过堂吉诃德对骑士小说的批判一样。作为作家都有通过自己的笔触来安排情节,比如,当韦萝妮克要成为“蒙泰涅克乐园”的创造者,她丈夫就成了障碍,如果早死就是另一个故事,晚死又是一个故事。所以一场惨痛的投资让他提前领了盒饭,当然福楼拜为了让艾玛成为包法利夫人,也让前包法利夫人以一场婚姻欺诈被揭露而吐了一口血后也领了盒饭。但是〈包法利夫人〉之所以成功是因为福楼拜创造了一种新的文体,以及精心打磨的完成度。

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